第八十七章 咦？我的杯杯呢
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“敢問小先生，是那三點？”楊阜躬身請教，這次，端得要比之前那次情真意切多了。
“漢羌仇怨，已成沈屙。若要漢羌一心，首要便是對羌族示之以威。”話說得有些多，馬超便吩咐親衛去“弄”幾杯水過來：看來，勸“誘”一個良才，不僅需要魅力、能力、時間和耐心，更是要需要好多口水
“先生之前不是還說不分漢羌，何以此時又說要對羌族示之以威？”楊阜看到這錦衣少年竟然可以指使那些親衛，心中便對馬超的身份起了懷疑。然而，此時這錦衣少年說的良策，又正抓著他的心思，他便也無心問詢其他。
“羌族乃游牧民族，漢族乃耕種民族，兩者彼此的關系，就如同狼和羊。在羌族看來，他們久遭漢人侵略，漢人又占據大好良田牧場。而他們卻只能生活在邊塞荒涼之地，如此，每當羌族糧食短缺之時，劫掠漢地，便成了唯一的選擇，就如狼要吃羊一般，天經地義。”‘侍’衛已經將水端了過來，馬超喝了一口後，繼續說道：“若是沒有一個強有力的軍事震懾，使得羌族不敢再冒犯大漢天威，那之後兩策俱是空談，毫無可行‘性’矣。”
“先生所言極是，漢羌之間，歷來紛爭不休，但卻未有過臣服。若是羌族懼於大漢威勢，不敢再踏足漢地一步，那只需從本源上，認可羌族，天下歸心，或也是有可能的。”楊阜點了點頭，武力震懾羌族，是必要的，而且是目前最急迫的。
“不錯，示之以威，是前提，同時也是保障。昔漢武大帝兵出匈奴，致使匈奴心驚膽喪，遁於漠北，再也不敢興起吞並漢朝之心，此便是示之以威之功。然武帝雖雄才大略，卻窮兵黷武，一味征討匈奴，卻未懷柔以安匈奴，使得匈奴歸心，由此使得如今漢朝，仍要面對匈奴的報覆。”賈詡聽得兩人討論，談興也被調起。
“若無此，那西涼馬家的長子馬超出兵邊塞，一舉使得羌族各部戰栗，甚至鐵羌盟由此分化成東西兩羌。此舉看來，也算是示之以威了。”楊阜敗於馬家之手，卻也不以為恥，還能客觀以馬家的功績來論證，此等“胸”襟，可稱廣博。
而馬超與賈詡對視一眼，兩人眼中均有一絲笑意：有“門”兒啊！看來楊阜對馬家並無芥蒂仇恨，之所以不降，而是不知馬家值不值得投靠
“示之以威，乃是前提保障，但若是要讓羌族歸心，融為一統，還需待之以公。”馬超趁熱打鐵，將第二策說了出來，以期盡快說服楊阜。
“此言何意？”楊阜此時已經被馬超的思路吸引，渾然沒有自己去想。事實上，只要楊阜此時能靜下來心，便也可猜出“待之以公”的意義。
“漢羌禍端，大抵是羌人不通漢禮，不懂漢律，肆意妄為。而漢人也視羌人為蠻夷，輕則鄙唾，重則欺淩。漢羌禍端之始，莫不是漢人侵了羌人牧場或是巧取豪奪羌人財產妻‘女’，而羌人訴苦無‘門’，報應無端，自是連夥起兵報覆。”
馬超這番話倒是實情，說實在的，漢人也不全是受羌人刀兵的可憐鬼，往往是一些大戶仗著手中權“私”，侵奪羌人財物，而漢人那些官員盡是想著法兒袒護那些大戶。
大丈夫生於世間，焉能受人欺淩卻無動於衷？別說就羌人，就算是只兔子，“逼”急了也咬人。由此，漢羌兩族之間，你來我往，仇怨越積越深，終於到了不可調和的地步。
聽完這些，楊阜又點了點頭，完全認可馬超的論斷。不說其他，就說他在冀城，也少有接到羌人訴冤之事，即便偶有幾起，那些官員也都是想著法兒偏袒漢人。
“所以，對羌族要在示之以威的基礎上，待之以公，宣法紀，權輕重，調‘陰’陽。依時依事，秉公論斷。若是後期，還可對羌族宣教化、倡禮儀，羌族之人，只要心向大漢，亦可為官為將。將羌胡當做親族，予以尊重，不可輕賤欺淩，合漢夷才能睦家邦。”
“先生此言，甚是一針見血，直指要害。而解決之道，有先有後，有張有弛，既不偏袒漢人，又不貶壓羌人，端得是良善之策！”楊阜又做了一揖，隨後說道：“此禮，乃阜代萬千漢羌百姓向先生行禮，還望先生莫要不受？”
“豈可如此？”馬超急忙扶起楊阜，看到楊阜已然心悅誠服，但卻還未到那種死心塌地的地步，便乘勝追擊：“有此兩策，只能是讓漢羌和睦。然而此等狀況，並非某與詡先生心中良景。”
“噢？如此這般，先生竟還不滿足？”楊阜這下驚詫了，錦衣少年這兩策，只要貫徹下去，定然能徹底解決漢羌百年來的仇怨，然而此刻這錦衣少年居然還說這不是他想要的？
那他到底想要啥？
“示之以威、待之以公後，卻還不能使得雍涼兩州的漢羌之民安居樂業。必須還得予之以事。”
“予之以事？”楊阜詫異，這一條，他真心不懂。
“神農、大禹之為治，以谷物為立國之本，食物便無窮盡，以貨幣進行流通，則百姓各取所需。文景之治，休養生息，三十稅一，則萬民歸心，終成武帝之霸業。重農桑而薄徭役，使得漢羌之民均可工不失務，農不失時，士不失養，官不失祿。由此各安其業，各司其職，方才是某等心中之漢羌之美景”
其實這番話，按照現在翻譯就是：睦鄰友好，發展經濟，打造漢羌兩族和諧社會新篇章
可楊阜這古人哪裏有過這等思想，震驚之下，已被這錦衣少年‘胸’中的大願給折服，再次跪拜在地，口中直呼：“西涼錦馬超，真乃神人也！”
“咦？這楊阜，原來已經猜到我的身份了”馬超聽得楊阜呼出他的姓名，豈能不佩服楊阜的眼光及聰慧？
不過，被人一下點破身份，馬超也覺得先前裝得有些過了，趕緊想以喝水來掩飾自己的尷尬，卻不想情急之下，未曾“摸”到那水盅：
“咦？我的杯杯呢”
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“漢羌仇怨，已成沈屙。若要漢羌一心，首要便是對羌族示之以威。”話說得有些多，馬超便吩咐親衛去“弄”幾杯水過來：看來，勸“誘”一個良才，不僅需要魅力、能力、時間和耐心，更是要需要好多口水
“先生之前不是還說不分漢羌，何以此時又說要對羌族示之以威？”楊阜看到這錦衣少年竟然可以指使那些親衛，心中便對馬超的身份起了懷疑。然而，此時這錦衣少年說的良策，又正抓著他的心思，他便也無心問詢其他。
“羌族乃游牧民族，漢族乃耕種民族，兩者彼此的關系，就如同狼和羊。在羌族看來，他們久遭漢人侵略，漢人又占據大好良田牧場。而他們卻只能生活在邊塞荒涼之地，如此，每當羌族糧食短缺之時，劫掠漢地，便成了唯一的選擇，就如狼要吃羊一般，天經地義。”‘侍’衛已經將水端了過來，馬超喝了一口後，繼續說道：“若是沒有一個強有力的軍事震懾，使得羌族不敢再冒犯大漢天威，那之後兩策俱是空談，毫無可行‘性’矣。”
“先生所言極是，漢羌之間，歷來紛爭不休，但卻未有過臣服。若是羌族懼於大漢威勢，不敢再踏足漢地一步，那只需從本源上，認可羌族，天下歸心，或也是有可能的。”楊阜點了點頭，武力震懾羌族，是必要的，而且是目前最急迫的。
“不錯，示之以威，是前提，同時也是保障。昔漢武大帝兵出匈奴，致使匈奴心驚膽喪，遁於漠北，再也不敢興起吞並漢朝之心，此便是示之以威之功。然武帝雖雄才大略，卻窮兵黷武，一味征討匈奴，卻未懷柔以安匈奴，使得匈奴歸心，由此使得如今漢朝，仍要面對匈奴的報覆。”賈詡聽得兩人討論，談興也被調起。
“若無此，那西涼馬家的長子馬超出兵邊塞，一舉使得羌族各部戰栗，甚至鐵羌盟由此分化成東西兩羌。此舉看來，也算是示之以威了。”楊阜敗於馬家之手，卻也不以為恥，還能客觀以馬家的功績來論證，此等“胸”襟，可稱廣博。
而馬超與賈詡對視一眼，兩人眼中均有一絲笑意：有“門”兒啊！看來楊阜對馬家並無芥蒂仇恨，之所以不降，而是不知馬家值不值得投靠
“示之以威，乃是前提保障，但若是要讓羌族歸心，融為一統，還需待之以公。”馬超趁熱打鐵，將第二策說了出來，以期盡快說服楊阜。
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“漢羌禍端，大抵是羌人不通漢禮，不懂漢律，肆意妄為。而漢人也視羌人為蠻夷，輕則鄙唾，重則欺淩。漢羌禍端之始，莫不是漢人侵了羌人牧場或是巧取豪奪羌人財產妻‘女’，而羌人訴苦無‘門’，報應無端，自是連夥起兵報覆。”
馬超這番話倒是實情，說實在的，漢人也不全是受羌人刀兵的可憐鬼，往往是一些大戶仗著手中權“私”，侵奪羌人財物，而漢人那些官員盡是想著法兒袒護那些大戶。
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“先生此言，甚是一針見血，直指要害。而解決之道，有先有後，有張有弛，既不偏袒漢人，又不貶壓羌人，端得是良善之策！”楊阜又做了一揖，隨後說道：“此禮，乃阜代萬千漢羌百姓向先生行禮，還望先生莫要不受？”
“豈可如此？”馬超急忙扶起楊阜，看到楊阜已然心悅誠服，但卻還未到那種死心塌地的地步，便乘勝追擊：“有此兩策，只能是讓漢羌和睦。然而此等狀況，並非某與詡先生心中良景。”
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“示之以威、待之以公後，卻還不能使得雍涼兩州的漢羌之民安居樂業。必須還得予之以事。”
“予之以事？”楊阜詫異，這一條，他真心不懂。
“神農、大禹之為治，以谷物為立國之本，食物便無窮盡，以貨幣進行流通，則百姓各取所需。文景之治，休養生息，三十稅一，則萬民歸心，終成武帝之霸業。重農桑而薄徭役，使得漢羌之民均可工不失務，農不失時，士不失養，官不失祿。由此各安其業，各司其職，方才是某等心中之漢羌之美景”
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